Alcaraz GR, Hernández PD, Nieto OMB

Idioma: Español
Referencias bibliográficas: 17
Paginas: 182-204
Archivo PDF: 357.12 Kb.

RESUMEN

Este artículo describe las principales características del pensamiento complejo, contrastándolo con los principios del pensamiento de la modernidad, señalando sus diferencias y planteando en contraposición las propuestas del pensamiento complejo y lo que éstas aportan a la psicología en el contexto del cambio paradigmático que vive la ciencia en general con el advenimiento del paradigma de la complejidad que está revolucionando el pensamiento científico y las maneras de hacer ciencia en prácticamente todos los campos del conocimiento.
El pensamiento complejo implica una propuesta teórica, epistemológica y metodológica para cambiar el modo de pensar y organizar el conocimiento científico, partiendo del cuestionamiento a la fragmentación, el reduccionismo, la simplificación y la universalización de este, particularmente en los ámbitos social, cultural, histórico y psicológico. La aplicación del pensamiento complejo en las ciencias sociales está dando lugar a una nueva forma de abordar lo psicológico en el marco interpretativo de lo que Munné (2004) llama psicología compleja, la cual encuentra su fundamento epistémico en el pensamiento complejo de Edgar Morin.

REFERENCIAS (EN ESTE ARTÍCULO)

1. Albertin, P. (2005). Psicología: perspectivas deconstrucionistas,psicopatología y ciberpsicología. España: Editorial UOC.

2. Bartolomé, M. (2006). Gente de costumbre y gente de razón. Las identidadesétnicas en México. México: Siglo XXI editores.

3. Bateson, G. (1998). Pasos hacia una ecología de la mente. Una aproximaciónrevolucionaria a la autocomprensión del hombre. Argentina: Lohlé-Lumen.

4. Esser, J. (2005). La interdisciplinariedad como referente teórico para el abordajedel proceso salud-enfermedad. Medigraphic, II (1), 24-27.

5. Garcés, C. (2012). Pensamiento matemático y astronómico en el Méxicoprecolombino. México: Instituto Politécnico Nacional.

6. Grosfoguel, R. (2016), Caos sistémico, crisis civilizatoria y proyectosdescoloniales: pensar más allá del proceso civilizatorio de lamodernidad/colonialidad. Tabula Rasa, Julio-diciembre (25), 153-174.

7. Gutiérrez, M. (2018). Mosaico de jade con reflejos de obsidiana. México:Altepetl Editores.

8. Mateo, G. (2003). Notas sobre la complejidad en psicología. Anales depsicología, 19 (2), 315-326.

9. Maturana, R. (2004). Desde la biología a la psicología. Argentina: Lumen.

10. Maturana, R. & Varela, G. (2004). De máquinas y seres vivos. Autopoiesis: laorganización de lo vivo. Argentina: Editorial Universitaria-Lumen.

11. Morín, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.Francia: Organización de las Naciones Unidas para la educación, la Cienciay la Cultura.

12. Morín, E. (2005). La epistemología de la complejidad. En R.J. Solana, (coord.),Con Edgar Morín, por un pensamiento complejo: implicacionesdisciplinarias. España: Universidad Internacional de Andalucía-EdicionesAkal.

13. Munné, F. (2004). El retorno de la complejidad y la nueva imagen del ser humano:hacia una psicología compleja. Revista interamericana de psicología, 38(1), 23-32.

14. Prigogine, I. (1991). El nacimiento del tiempo. Barcelona: Tusquets.

15. Rivero, C. (2002). El aporte de Edgar Morín al pensamiento social contemporáneo,desde una epistemología de la complejidad. Salud de los trabajadores, 10(1), 103-115.

16. Solana, R. (2005). El concepto de complejidad y su constelación semántica. En:Ruiz, B. & Solana, R. Complejidad y ciencias sociales. España:Universidad Internacional de Andalucía.

17. Vallejo, G. (1996). El pensamiento complejo contra el pensamiento único.Entrevista. Sociología y política, año IV (8), 71-89.