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Perinatología y Reproducción Humana

ISSN 0187-5337 (Impreso)
Instituto Nacional de Perinatología
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2003, Número 1

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Perinatol Reprod Hum 2003; 17 (1)


Saber popular y prácticas de embarazo, parto y puerperio en Yahuío, Sierra Norte de Oaxaca

Flores CC
Texto completo Cómo citar este artículo Artículos similares

Idioma: Español
Referencias bibliográficas: 22
Paginas: 36-52
Archivo PDF: 163.92 Kb.


PALABRAS CLAVE

Antropología médica, saber popular, embarazo, parto, puerperio, relaciones de género, México.

RESUMEN

Objetivo: Describir y analizar las representaciones y prácticas de salud en el proceso de embarazo-parto-puerperio, de tres generaciones de mujeres zapotecas de la Sierra Norte de Oaxaca, con el fin de comprender los sentidos y significados que forman parte de una cosmovisión de origen mesoamericano, con la cual se procesan relaciones transaccionales que provienen de distintos sistemas de salud, locales y microrregionales. Material y métodos: El estudio estuvo orientado, básicamente, por la perspectiva de investigación cualitativa desde dos vertientes vinculadas: el punto de vista del actor: emic; y el punto de vista del autor: etic. El trabajo de campo se realizó en la comunidad de Santa Catarina, Yahuío, en Oaxaca. Se seleccionaron 42 mujeres con historia reproductiva biológica, incluyendo a una mujer por cada tres hogares. Se realizaron entrevistas semiestructuradas, con previo consentimiento libre e informado. Asimismo, se realizaron entrevistas a profundidad a seis mujeres pertenecientes a tres generaciones distintas. Resultados: Se identificaron prácticas diferenciales, según la ubicación histórica de las mujeres, que sugieren transformaciones de los patrones ideológico-culturales. Se apreciaron cambios a partir de la segunda generación, con la introyección de prácticas biomédicas que representan una eficacia simbólica orientada hacia las más jóvenes. Se encontraron mayores desventajas y desigualdades sociales y de género en las mujeres de edad avanzada. Las prácticas y conocimientos expresados en el capital cultural de éstas, estuvieron cualitativamente más orientados al saber popular inscrito en la representación del cuerpo total (que debe mantener el equilibrio entre frío-caliente) y transaccionar con los matices propios de la medicina académica.


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