Franzoni-Lobo J, Nieto Mancera A

Idioma: Español
Referencias bibliográficas: 14
Paginas: 217-228
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RESUMEN

Objetivo: Identificar la relación entre el programa de planificación familiar, los patrones reproductivos y las transformaciones de los valores, las normas sociales, las tradiciones y la cultura.
Material y métodos: Se estudió la comunidad de San Gabriel Azteca, Hidalgo, localidad en donde la transición demográfica fue protagonizada por las mujeres nacidas en la década de los setenta. Dicho proceso estuvo determinado por factores no cuantificables que son parte de la normatividad social y cultural. Los resultados se obtuvieron a partir de la aplicación de tres técnicas distintas de investigación cualitativa (entrevistas a profundidad, grupos focales, historia de vida y narrativas de episodios pasados) a hombres y mujeres de distintos grupos de edad que estuvieran unidos y tuvieran por lo menos un hijo.
Resultados: Se observaron cambios importantes en la percepción y los valores que tienen los hombres y mujeres de diferentes generaciones y aparece como común denominador: la forma en que viven la sexualidad. Mientras la sexualidad masculina se concibe incontenible por naturaleza, la femenina es negada. La cultura, los usos y costumbres de la comunidad son factores que ubican a las mujeres como seres asexuados que experimentan la sexualidad sólo para concretar su función de madres. En este sentido, la identidad femenina se desarrolla en la maternidad.
Conclusiones: Los cambios experimentados por la subjetividad, producto de la experiencia de vida y las transformaciones de la normatividad social, implican cambios en la conducta reproductiva, la unión, la sexualidad, la condición de género en la pareja, la valoración de los hijos y el control de la fecundidad.

REFERENCIAS (EN ESTE ARTÍCULO)

1. Franzoni-Lobo J, Aldaz-Velez E, Collado-Miranda ME. Cambio en los patrones reproductivos en una comunidad rural (Primera parte). Perinatol Reprod Hum 2000; 14(3): 133-141.

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5. Castro R. En Busca del Significado: supuestos, México, 1996, p. 61.

6. Se entrevistó a los maestros de la escuela primaria y secundaria; al médico de la clínica de la comunidad, al encargado del agua, al presidente del comisariado ejidal, al delegado, la representante del DIF, la partera, y al tesorero.

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10. Gittelsohn J, Pelto P, Bentley M, Bhattacharyva K, Russ J. Women´s Health Network Protocol. For using ethnographic methods to investigate women´s health. Baltimore, Maryland: The John Hopkins University, Ford. 1995.

11. Historia de Vida de Jovita (39 años) y Juan (44 años) pareja que tiene 20 años de estar unida y ocho hijos. Él trabaja de obrero y ella vende comida los fines de semana y limpia la clínica de San Gabriel. Su mayor interés es que sus hijos estudien para que puedan vivir mejor. Entrevista realizada en San Gabriel los días 16 de junio y julio del 2000.

12. Este testimonio corresponde a la historia de vida de una pareja de la segunda generación. San Gabriel Azteca mayo del 2000.

13. Historia de vida de Ponciano y Susana Pareja de la segunda generación que tienen cinco hijos. Él es herrero y en una época del año migra a Estados Unidos a trabajar.

14. Sincretismo se define como la coalición de un adversario contra un tercero. “Sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes”. Fenómeno que ocurre cuando una forma desempeña diversas funciones gramaticales. Diccionario Asuri de la Lengua Española, Edición Asuri, España, 1988 p. 1468. En antropología el sincretismo hace alusión a la fusión o integración de culturas diferentes sobre la que surge una nueva cosmovisión. En este último sentido nos referimos al sincretismo médico.