Rodríguez-Sala ML, Tena-Villeda R

Language: Spanish
References: 29
Page: 401-408
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ABSTRACT

During the second half of the 16^th century in New Spain, there was a peculiar but versatile man named Gregorio López whose ascetic lifestyle, remarkable erudition and talent granted him an important place in history to date.
The aim of this work was to focus attention on two aspects that have been ignored by contemporary historians. On the one hand, we will refer to Lopez's medical works, known as Tesoro de Medicinas (A Treasure of Medicines), a piece that although it is still immersed within the hypocratic-galenic tradition, continues to be highly valued. On the other hand, we found a vast amount of historiographic works that support the case for his beatification that began just 24 years after his death in 1596.
The contribution we now make is divided into two parts for better understanding of the subject. We must emphasize, however, that both the exciting life this "Venerable Man" (Venerable Varón) led and the repercussions his deeds had, demonstrate an extraordinary coherence between the learned and the mystical man that he was. Gregorio López always maintained a remarkable social and religious presence, not only throughout the three centuries of colonial rule in Mexico, but also during the subsequent two hundred years that followed the struggle for Independence.

REFERENCES

1. Con la colaboración de Alejandra Tolentino, Ignacio Gómezgil R.S. y Bernardo Martínez Ortega.

2. 2. Tanto el proyecto como el presente trabajo tienen su ámbito de discusión en el Seminario Permanente Interdisciplinario e Interinstitucional sobre Estudios de Ciencia y Tecnología y cuenta con auspicio del Programa PAPIIT de la UNAM.

3. 3. García Icazbalceta J. Bibliografía Mexicana del Siglo XVI. Millares Carlo A, editor. Fondo de Cultura Económica; México: 1956.

4. 4. Losa F. La vida que hizo el Siervo de Díos Gregorio López en algunos lugares de esta Nueva España. Imprenta de Juan Ruiz. México, 1613.

5. 5. Somolinos D'Ardois G. El fenómeno de la fusión cultural y su trascendencia médica II. Juan Somolinos Palencia. México, 1979. p. 125-126.

6. 6. Ibid. p 130.

7. 7. Mathias de Salcedo Mariaca fue médico del marqués de Manzera, virrey de la Nueva España. Vid. Prólogo de obra: López, Gregorio. Tesoros de medicinas para todas las enfermedades. Francisco Rodríguez Lupercio, editor. México, 1674.

8. 8. Mudel J. Hospitales de la Nueva España, Vol. I, Fundaciones del Siglo XVI, Universidad Nacional Autónoma de México y Cruz Roja Mexicana, 211. Edición, México, 1990. p. 211-212.

9. 9. López G. Tesoro de medicinas para todas enfermedades. Impresor Francisco Rodríguez Lupercio. México, 1674.

10. Ibid. folios 19v, 20v, 27v, 54v, 56v y 62.

11. Ibid. folios 19v, 20v, 54v, 56v y 62.

12. Para mayor información revisar la obra de Somolinos D’ Ardois Germán. EL fenómeno de fusión cultural y su trascendencia médica. Juan Somolinos Palencia; México: 1979. p. 99-173.

13. Ibid folio 67.

14. Ibid folio 69.

15. Cfr. Ocaranza F. op.cit. pp. 120 -121.

16. Op. cit. p. 120-121.

17. Está en el Archivo General de la Nación (AGNM) en el Grupo Documental Inquisición. Fondo Riva Palacio. Tiene 26 folios y no tiene año ni firma. En la Hubert N. Bancroft Collection se encuentra en la Colección de Don Fernando Ramírez (No 460) una copia hecha en 1626 por Joseph Suárez, receptor de la Real Audiencia de México.

18. Para mayor información, Vid. Argaiz, G. Vida y escritos del Venerable varón Gregorio López. Madrid, 1678. Aristal, J. Vida y vanos escritos del venerable siervo de Díos Gregorio López. Madrid, 1727. Milhou, Alain. "Gregorio López, El iluminismo y la Nueva Jerusalem americana'. En: Actas del IX Congreso Internacional de Historia de América. Sevilla, España; 1992. p. 55-83.

19. Rubial García A. La santídad controvertida, hagiografía y conciencia criolla alrededor de los venerables no canonizados de Nueva España. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1999.

20. Sobre estos temas consultar: Salub y Asist; 1945;2:7-1 9. EXCELS; 19: 08:1996. UNIVERS; 07:1997. Márquez, Lourdes. Sociedad colonias y enfermedad, un ensayo de ostiopatología. (Tesis doctorado) (Escuela Nacional de Antropología e Historia); México: 1978.

21. De la información sumaria que se hizo en México de las Virtudes y milagros del Venerable Gregorio López en el año de 1620 y siguientes. Biblioteca Nacional de Madrid. Manuscrito Signatura 7819, N. 341 Esposo de Leonor de Ayrolo, nunca se refiere su nombre. Folio 142v

22. Ibid folio 115.

23. Ibid folio 148-187.

24. Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional. Franciscano, Tomo 188.

25. Salud y Asist. p. 7-1 1.

26. López, G. Tesoro de Medicinas para .... pp 1- XXXVIII.

27. En un retrato de este arzobispo que se localiza en la Catedral, se encuentra éste apoyándose sobre un cráneo que suponemos que era de la calavera de Venerable, ya entonces su compañera inseparable.

28. Versión afirmada por Quiroz Castañón Humberto, Jiménez López José Concepción, Márquez Lourdes y Salas Marielena, antropólogos del INAH y de la ENAH, quienes participaron en esas excavaciones y realizaron trabajos sobre el tema. Otro antropólogo físico que puede corroborar la información es Arturo Romano, quien trabaja en el ExConvento de San Jerónimo de la Ciudad de México, pues estuvo presente en el rescate de las osamentas.

29. En entrevista con el padre Luis Ávila Blancas, en octubre de 1999, entonces Sacristán Mayor de la Catedral Metropolitana, nos afirmó que desde que se trasladaron los restos en 1635 a la Catedral, nunca se ha profanado la tumba, ya que para poder levantar la lápida es necesaria la presencia de un notario público y testigos, además de la autorización de los dignatarios eclesiásticos y de un suceso así, se habría enterado, él está absolutamente seguro de que no ha ocurrido, además, no hay documentos que lo demuestren, en el archivo, del cual es responsable.